( c. 1257 - 1316)
Também conhecido como Petrus de Apono , Petrus Aponensis ou Pedro de Abano.
e professor de medicina em Pádua.
Ele viveu na Grécia por um período de tempo antes de se mudar e começar seus estudos por um longo tempo em Constantinopla (entre 1270 e 1290). Por volta de 1300 mudou-se para Paris, onde foi promovido a doutor em filosofia e medicina, na prática da qual teve muito sucesso, mas seus honorários eram notavelmente altos. Em Paris, ele ficou conhecido como "o grande lombardo".
Ele se estabeleceu em Pádua , onde ganhou reputação como médico. Também um astrólogo , ele foi acusado de praticar magia : as acusações específicas eram que ele recuperou, com a ajuda do diabo , todo o dinheiro que ele pagou, e que ele possuía a pedra filosofal .
Gabriel Naude , em seu Antiquitate Scholæ Medicæ Parisiensis , dá o seguinte relato sobre ele:
Vamos então produzir Peter de Apona, ou Peter de Abano, chamado Reconciler, por causa do famoso livro que ele publicou durante sua residência em sua universidade.
É certo que o físico estava enterrado na Itália, pouco conhecido por qualquer um, não cultivado e sem adornos, até seu gênio tutelar, um aldeão de Apona, destinado a libertar a Itália de sua barbárie e ignorância, como Camilo.
Uma vez libertou Roma do cerco dos gauleses, fez diligente investigação em que parte da literatura polida mundial foi mais felizmente cultivada, a filosofia mais subtilmente tratada, e a física ensinada com a maior solidez e pureza; e estando certo de que só Paris reivindicou esta honra, para onde ele atualmente voa; entregando-se inteiramente à sua tutela, aplicou-se diligentemente aos mistérios da filosofia e da medicina.
Obteve um grau e o louro em ambos; e depois ensinou-os com grande aplauso: e depois de uma estada de muitos anos, carregado com a riqueza adquirida entre vocês, e, depois de ter se tornado o mais famoso filósofo, astrólogo, médico e matemático de seu tempo, retorna ao seu próprio país. , onde, na opinião do judicioso Scardeon, ele foi o primeiro restaurador da verdadeira filosofia e física.
Gratidão, portanto, convida você a reconhecer suas obrigações devido a Michæl Angelus Blondus , um médico de Roma, que no século passado se comprometeu a publicar as Conciliationes physiognomicæ do seu médico Aponeno, e descobrir que eles foram compostos em Paris, e em seu universidade, optou por publicá-los em nome e sob o patrocínio de sua sociedade.
Ele levou suas investigações até agora para as ciências ocultas de natureza obscura e oculta, que, depois de ter dado provas mais amplas, por seus escritos sobre fisionomia , geomancia e quiromancia , ele passou para o estudo da filosofia, física e astrologia;
Que estudos provaram ser tão vantajosos para ele, que, para não falar dos dois primeiros, que o introduziram a todos os papas de seu tempo, e adquiriram-lhe uma reputação entre os homens instruídos, é certo que ele era um grande mestre no último, que aparece não apenas pelas figuras astronômicas que ele havia pintado no grande salão do palácio em Pádua, e as traduções que ele fez dos livros do mais instruído rabino Abraham Aben Ezra, somado àqueles que ele mesmo compôs em dias críticos, e ao aperfeiçoamento da astronomia, mas pelo testemunho do renomado matemático Regiomontanus , que fez um belo panegírico sobre ele, em qualidade de astrólogo, na oração que ele fez publicamente em Pádua quando ele explicou lá o livro de Alfraganus .
Escritos
Conciliador differentiarum philosophorum et precipue medicorum
Em seus escritos ele expõe e defende os sistemas médicos e filosóficos de Averróis , Avicena , e outros escritores islâmicos. Seus trabalhos mais conhecidos são o Conciliator differentiarum quae inter philosophos et medicos versantur e De venenis eorumque remediis , os quais existem em dezenas de manuscritos e várias edições impressas do final do século XV até o XVI. A primeira foi uma tentativa de reconciliar aparentes contradições entre a teoria médica e a filosofia natural aristotélica, e foi considerada autoritária até o século XVI.
Tem sido alegado que Abano também escreveu um grimório chamado Heptameron , um livro conciso de rituais mágicos relacionados a conjurar anjos específicos para os sete dias da semana (daí o título). Não deve ser confundido com o heptaméron de Marguerite de Navarra. Ele também é creditado com a escrita De venenis eorumque remediis , que expôs teorias árabes sobre superstições, venenos e contágios.
Ele foi levado duas vezes a julgamento pela Inquisição; na primeira ocasião ele foi absolvido e morreu antes do segundo julgamento ser concluído. Ele foi considerado culpado, no entanto, e seu corpo foi condenado a ser exumado e queimado; mas um amigo a havia secretamente removido, e a Inquisição teve, portanto, de se contentar com a proclamação pública de sua sentença e a queima de Abano em efígie .
De acordo com Naude:
A opinião geral de quase todos os autores é de que ele foi o maior mago do seu tempo; que por meio de sete espíritos familiares, que ele mantinha em um cristal, adquiriu o conhecimento das sete artes liberais e que tinha a arte de fazer com que o dinheiro que ele utilizara retornasse ao seu bolso.
Ele foi acusado de magia no octogésimo ano de sua idade, e que morrendo no ano de 1305, antes de seu julgamento terminar, ele foi condenado (como Castellan relata) ao fogo; e que um feixe de palha, ou vime, representando sua pessoa, foi queimado publicamente em Pádua; que, por um exemplo tão rigoroso, e pelo medo de incorrer em uma penalidade semelhante, poderiam suprimir a leitura de três livros que ele havia composto sobre esse assunto: o primeiro deles é o notável Heptameron , ou Elementos Mágicos de Peter de Abano, Filósofo , agora existente, e impresso no final das obras de Agripa ; o segundo, o que Tritêmio chama de Elucidarium Necromanticum Petri de Abano ; e um terceiro, chamado pelo mesmo autor Liber experimentorum mirabilium de annulis secundem, 28 Mansiom Lunæ .
Abside com seu sarcófago.
Barrett (p. 157) refere-se à opinião de que não foi no escândalo da magia que a Inquisição condenou Pietro à morte, mas porque ele se esforçou para explicar os efeitos maravilhosos na natureza pelas influências dos corpos celestes, não atribuindo-lhes para anjos ou demônios; de modo que a heresia , em vez da magia, na forma de oposição à doutrina dos seres espirituais, parece ter levado à sua perseguição. Para citar Barrett:
Seu corpo, sendo privadamente retirado de seu túmulo por seus amigos, escapou da vigilância dos inquisidores, que teriam condenado a queimar-se.
Ele foi removido de um lugar para outro e finalmente depositado na Igreja de Santo Agostinho, sem epitáfio ou qualquer outra marca de honra. Seus acusadores atribuíram opiniões inconsistentes a ele; eles o acusaram de ser um mago e, ainda assim, negaram a existência de espíritos.
Ele tinha tanta antipatia pelo leite, que ver alguém levar isso o fez vomitar. Ele morreu no ano de 1316 no sexagésimo sexto ano de sua idade.